La gelosia e il limite del nostro sguardo.

Quando la gelosia non nasce dall'altro, ma dalla nostra interpretazione

A partire dal conflitto interiore di Luca nella Trilogia del richiamo, una riflessione sulla gelosia come paura, interpretazione e difficoltà ad accettare la libertà dell'altro.

 

C’è un passaggio, nel percorso di Luca dentro Il richiamo, in cui la gelosia smette di essere soltanto un sentimento e diventa una prova di verità. Di fronte al desiderio di Sofia di vivere un'esperienza con il Danzatore Cosmico, Luca potrebbe reagire come molti reagirebbero: sentirsi ferito, diminuito, messo da parte. Potrebbe leggere quel desiderio come una mancanza nei suoi confronti, come la prova di non bastare, come una sottrazione d'amore. Potrebbe trasformare il proprio dolore in accusa. E invece, pur attraversando il conflitto, sceglie di non negare la libertà di Sofia.

E' qui che si rivela il punto più profondo della gelosia: non nasce sempre da ciò che l'altro fa, ma molto spesso dal significato che noi attribuiamo a ciò che l'altro fa. Non è il gesto in se' a travolgerci, ma l'interpretazione che ne diamo. Il desiderio dell'altro diventa rifiuto. La sua autonomia diventa distanza. La sua ricerca diventa giudizio su di noi. E così, senza quasi accorgercene, smettiamo di vedere l'altro per ciò che è e cominciamo a vedere solo la nostra paura riflessa nei suoi gesti.

La gelosia, allora, non è sempre prova d'amore. Talvolta è il segno della nostra difficoltà ad accettare che l'altro non ci appartenga. Vorremmo che l'amore ci garantisse sicurezza, centralità, conferma. Vorremmo che chi amiamo ci mettesse al riparo dall'incertezza. Ma nessun legame umano può offrirci davvero questo. L'altro resta altro. Ha un desiderio, una coscienza, una libertà che non coincidono interamente con il nostro bisogno di essere rassicurati.

Per questo la gelosia è anche una crisi dell'interpretazione. Soffriamo, e subito crediamo che il dolore ci dia ragione. Temiamo, e subito pensiamo che il timore coincida con la verità. Eppure, non tutto ciò che ferisce è un torto. Non tutto ciò che ci disorienta è un tradimento. A volte è soltanto il momento in cui scopriamo che l'altro non coincide con l'immagine che ci eravamo fatti di lui, del suo amore, del posto che occupiamo nella sua vita.

Luca, nel suo conflitto, tocca proprio questa soglia. Il valore del suo gesto non sta nell'assenza di gelosia, ma nel fatto che non la assolutizza. Non la trasforma in legge. Non ne fa il criterio ultimo della realtà. Comprende, con fatica, che amare Sofia non significa detenere ogni sua esperienza, ne' pretendere che ogni suo desiderio passi attraverso di lui. E in questa comprensione c’è qualcosa di raro: la capacità di soffrire senza trasformare la sofferenza in possesso.

E' una lezione che va oltre la vicenda narrativa. Molte relazioni si consumano non per i fatti, ma per i significati che attribuiamo ai fatti. Non per ciò che davvero accade, ma per ciò che la nostra paura ci suggerisce che stia accadendo. Una distanza momentanea diventa abbandono. Un silenzio diventa rifiuto. Un desiderio personale si trasforma, nella mente di chi teme, in una smentita dell'intero legame. Così la gelosia non illumina l'altro: lo deforma.

Forse la verità più scomoda è questa: la gelosia non smaschera sempre chi abbiamo davanti. Molto più spesso smaschera noi. Rivela il punto in cui confondiamo amore e conferma, vicinanza e possesso, relazione e diritto. Non ci dice soltanto quanto teniamo all'altro. Ci dice anche quanto fatichiamo ad accettare che l'altro resti libero senza che questa libertà venga vissuta da noi come una minaccia.

Il percorso di Luca mostra allora una possibilità più alta e più difficile: attraversare la gelosia senza adorarla, sentirla senza obbedirle, riconoscerla senza trasformarla in verità assoluta. E forse è proprio qui che una relazione smette di essere possesso e comincia davvero a diventare amore.

Molte volte non siamo gelosi per ciò che il partner fa, ma per il significato che la nostra paura attribuisce ai suoi gesti. E allora la gelosia non dice la verità dell'altro: dice il limite del nostro sguardo.